「清め塩は必要？神道での意味と浄土真宗の考え方、北海道と他地域の違い」｜【公式】北海道の家族葬、葬儀はifネット（イフネット）北海道へ。気軽にできる事前相談が好評です。

お通夜や葬儀に参列した際、会葬礼状と一緒に小さな袋に入った塩を受け取ったことはありませんか？
これは「清め塩（きよめじお）」と呼ばれ、葬儀から帰宅したときに身を清めるために使うものです。
この記事では、神道から見た清め塩の意味や浄土真宗での考え方、北海道と他の地域の違いをご紹介します。

神道から見る「塩」とお清め

お清めに塩を使うのは、日本で古くから受け継がれてきた宗教的な習俗です。※1
古事記には、黄泉の国から戻った伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が、体についた穢れを海水で祓い清めたことが記されています。

これが、海水を浴びて身を清める「潮垢離（しおごり）」や、海水を沸かした「塩湯（えんとう）」といった風習につながり、現在も神社のお祓いでは塩湯が使われています。

塩は、神様へのお供えである「神饌（しんせん）」の基本のひとつでもあります。家庭の神棚へのお供えも、お米・お酒・お塩・お水が基本とされています。※2

葬儀の後に塩を使うのも、こうした信仰をもとに、日常と非日常を区切るお清めを形にしたものとされています。※1

北海道は浄土真宗のお寺が多い地域

浄土真宗では、死を穢れと考えないため、清め塩を使わないという考え方があります。
たとえば浄土真宗のご葬儀の際に、返礼品をお渡しする場所へ「浄土真宗の教義に則り、清め塩は入っておりません」という札を出すこともあります。

北海道は浄土真宗のお寺がとても多い地域です。道内の仏教寺院のうち、約4割（43.4%）が浄土真宗系というデータがあります。次いで多いのは禅宗系（約2割）です。※3

浄土真宗については全国では約3割なので、全国平均よりも多いことがわかります。
これは、明治以降の開拓で、浄土真宗が盛んな北陸地方からも多くの人が北海道へ移り住んだことが背景にあると考えられています。

北海道の葬儀社での「清め塩」の今と昔

ifネット北海道の加盟葬儀社に話を聞きました。※4
・以前は、火葬場から戻ったご遺族に式場の玄関で塩をふり、その後に還骨法要（火葬後のご遺骨を迎えて行う法要）を行っていました。
・式場によっては、玄関先に塩をまく専用の場所を設けているホールもあります。
・現在は、宗教・宗派に関わらず、持ち帰り用の清め塩を玄関に置き、必要な方に自由に持って帰っていただく形にしている葬儀社もあります。

北海道以外の地域では？

長野県茅野市と静岡県藤枝市の葬儀社にも話を聞きました。※5
どちらの地域も、もともとは先に火葬を行い、ご遺骨で葬儀を行う「骨葬（こつそう）」の文化がある地域で、清め塩の風習も大切にされてきました。特にお寺での葬儀や自宅葬では、塩と手洗い用の水を入れた「お清め所（おきよめじょ）」を用意します。茅野市では火葬場から帰ってきたとき以外に、納棺の後にも清め塩を使い、四十九日の納骨でも清め処を用意します。
ただ、コロナ禍以降は、藤枝市でも葬儀の規模が縮小する中で、東京などと同じく葬儀のあとに火葬する形の葬儀が増え、風習を知る長老も少なくなったことから、清め塩を求める方は昔より減ってきているとのことです。

まとめ

塩でお清めをするのは、古事記の時代から受け継がれてきた日本の習俗で、葬儀のあとの清め塩も、日常と非日常を区切るためのものです。
北海道は浄土真宗のお寺が多く、清め塩を使わない考え方の方もいます。一方で、式場の玄関に清め塩を用意し、必要な方が自由に持ち帰れるようにしている葬儀社もあります。
使う場面や方法は地域によってさまざまで、葬儀の形とともに変わってきています。迷ったときは、葬儀社に相談すると安心です。

※1 出典：神社本庁「清め塩」 https://www.jinjahoncho.or.jp/omatsuri/shio/
※2 出典：神社本庁「神饌」 https://www.jinjahoncho.or.jp/omatsuri/shinsen/
※3 出典：永幡豊「北海道における仏教寺院の分布について」（地理学論集 第88巻第1号、2013年／北海道地理学会）。平成元年の『北海道宗教法人名簿』をもとにした集計です。 https://www.hokkaidogeog.org/pub/gs/gs88/88_1_2_nagahata.pdf
※4 ifネット北海道 加盟葬儀社への聞き取り（2026年9月）
※5 長野県茅野市・静岡県藤枝市の葬儀社への聞き取り（2026年10月）